На сайті 11892 реферати!

Усе доступно безкоштовно, тому ми не платимо винагороди за додавання.
Авторські права на реферати належать їх авторам.

Філософія Ніцше

Реферати > Філософія > Філософія Ніцше

Відомо, що до революції філософія Ніцше була надзвичайно популярна в Росії. Збіг, резонанс волелюбності російської інтелігенції. Що шукає дороги розуміння єства свободи в контексті космизма і пов'язаного з цим індивідуалізму в кращому сенсі цього слова - в сенсі суверенітету особи - з вільнодумством Ніцше, з його волелюбністю і неприйняттям речового, користолюбного прагматизму, християнського двомислення зумовили розуміння, хоча і критичне, поглядів Ніцше.

Ніцше включає у філософію два засоби вираження - афоризм і вірш; форми, самі по собі що мають на увазі нову концепцію філософії, новий образ і мислителя, і думки. Ідеалу пізнання, пошукам достеменного він протиставляє тлумачення і оцінку. Тлумачення закріплює завжди частковий, фрагментарний "сенс" деякого явища; оцінка визначає ієрархічну "цінність" сенсів, додає фрагментам цілісність, не зменшуючи і не скасовувавши при цьому їх різноманіття. Саме афоризм являє собою як мистецтво тлумачення, так і щось тлумаченню підмет; вірш - і мистецтво оцінки, і щось оцінці підмет. Тлумач - це фізіолог або лікар, той хто спостерігає феномени як симптоми і говорить афоризмами. Цінитель - це художник, який спостерігає і творить "перспективи", говорить віршами. Філософ має бути художником і лікарем, одним словом, - законодавцем.

Такий тип філософа є до того ж прадавнім. Це образ мислителя - досократика, "фізіолога" і художника, тлумача і цінителя світу. Як розуміти цю близькість майбутнього і первинного? Філософ майбутнього є в той же час дослідником старих світів, вершин і печер, він творить не інакше, як силоміць спогади. Тому, що було по суті забутий. А забуто було, по Ніцше, єдність думки і життя. Єдність складна: життя в нім ні на крок не відступає від думки. Спосіб життя вселяє манеру думки, образ думки творить манеру життя. Думка активізується життям, яке у свою чергу затверджує думка. У нас не залишилося навіть уявлення про цю досократическу єдність думки і життя. Залишилися лише ті приклади, де думку приборкує і калічить життя, переповнюючи її мудрістю, або ті, де життя бере своє, заставляючи думку безумствувати і втрачаючись разом з нею. Не залишилося іншого вибору: або нікчемне життя, або безумний мислитель. Або життя дуже мудре для мислителя, або думка дуже безумна для людини здорового.

Філософський нігілізм.

Для філософії Ніцше немає готової назви типа "ідеалізм", "реалізм" або навіть "екзистенціалізм". Інколи він говорив про свою філософію як про "нігілізм" що є центральним поняттям його філософії. У його ранніх роботах містяться ідеї, які як ехо-камера, відгукуються в його пізніх книгах, неначе всі вони вже містилися в цих перших.

Його думка постійно пульсує, так що з будь-якого окремо взятого фрагмента його тексту може бути реконструйована майже вся повнота його філософії.

Слово "нігілізм" означає негативність і порожнечу; фактично ж воно вказує на два напрями думки, які, не дивлячись на відмінність від позиції самого Ніцше, проте зберігають з нею часткову схожість. Нігілізм порожнечі, по суті, йде від буддійського або індуїста учення, згідно якому в світі, в якому ми живемо і який, як здається, ми знаємо, немає нічого від початкової реальності і наша прихильність йому є прихильність ілюзії. Реальність сама по собі не має ні імені, ні форми, а то, що має ім'я і форму, - це ілюзія, що всього лише приносить страждання, якою всі розумні люди хотіли б уникнути, якби усвідомлювали її як прихильність до уявного і знали б дорогу позбавлення. Життя позбавлене сенсу і призначення, вона є нескінченною зміною народжень і смертей, потім нових народжень, так, що колесо існування, що постійно обертається, вічно рухається в нікуди. Тому якщо нам потрібний порятунок, то нам слід прагнути саме до порятунку від життя. Цей східний песимізм, представлений в Європі філософією Артура Шопенгауера, ґрунтується на сукупності метафізичних положень, дуже схожих на тих, які висував Ніцше. Він говорив, що "прагнув з якоюсь загадковою пожадливістю продумати песимізм до самої глибини і вивільнити його з напівхристиянської, напівнімецької вузькості і наївності, з якою він з'явився напослідку в цьому столітті". Він, проте не погодився з виводами, зробленими Шопенгауером і східними філософами. Ніцше додає, що, хто б не аналізував песимізм "той, мабуть. зробив доступним собі, навіть окрім власної волі, зворотний ідеал: ідеал людини, повної крайній життєрадісності і мироутверждения". Ніцше виявився здатний - на основі метафізичного нігілізму самого бескомпромисного типа - обґрунтувати той підхід до життя, який своєю стверджуючою силою в будь-якому відношенні перечив нігілізму як порожнечі: це його "нова дорога до "Так".

Нігілізм негативності представлений рухом і відомим як нігілізм; він процвітало в останні десятиліття дев'ятнадцятого століття в Європі. Особливо в Росії 50-60-х років, і отримало своє найбільш відоме вираження в романі І.Тургенева "Отци і діти" (1861). Російський нігілізм, по суті, був негативною і деструктивною установкою по відношенню до сукупності моральних, політичних і релігійних учень, які нігілісти сприймали як обмежені і обскурантиські. На противагу своїм старшим сучасникам нігілісти заявляли, що вони вірять ні в що, хоча конкретно це означало, що вони втратили довіру до переконань, смаків і установок старшого покоління, а заразом і до їх авторитету. Вони вірили в реальний факт, причому робили це некритично, нерозбірливо, вставши на позицію вульгарно - матеріалістично інтерпретованої науки.

Нігілізм Ніцше є не ідеологією, а метафізикою, і ні в якому іншому відношенні його відмінність від нігілістів не є настільки помітною, як в його трактуванні науки. Її він розглядає не як сховище істин або метод їх відкриття, а як набір зручних фікцій, корисних угод, який не більшою мірою вкорінений в реальності, чим будь-який інший альтернативний йому. І вона не в більшій, але і в не меншій мірі, чим релігія, мораль або мистецтво, була проявом того, що він назвав "волею до влади", а саме деяким імпульсом і поривом нав'язувати хаотичною, по суті, реальності форму і структуру, трансформувати її в доступний людському розумінню світ до тих пір, поки він не стане зручним для нас. Але це було її єдиним виправданням, бо будь-яка інша нав'язана форма, що відповідає тій же меті, в тій же мірі була б виправданою; вміст тут означає не більше ніж функція, а фактично не означає нічого. І відповідно до даної теорії істини, яка була його власною, Ніцше зобов'язаний був сказати, що він ні в що не вірив, оскільки через метафізичну чесність не був на це здатний.

Відповідно, його нігілізм був глибоким і загальним, в порівнянні з таким нігілізмом суперництво російських нігілістів з оголошеними ними ідеологічними противниками було лише проявом боротьби за владу і форму, яка, на погляд Ніцше, скрізь і завжди характеризує людське життя. В деякому розумінні це було єдиною характеристикою, яку він готовий був приписати всесвіту в цілому, оскільки і її він розглядав як поле вічної боротьби однієї волі з іншою.

Перейти на сторінку номер: 1  2  3  4  5  6  7  8  9 Версія для друкуВерсія для друку   Завантажити рефератЗавантажити реферат